«     Curioso questo nostro ridere delle persone che cadono, non ti sembra? C’è un filosofo francese, un certo Bergson il quale sostiene che noi ridiamo per ristabilire l’equilibrio messo in discussione da un gesto disordinato e meccanico. Le persone, sostiene Bergson, partecipano di un movimento continuo; tutto si muove e corre in noi: il sangue, le cellule che si rinnovano in continuazione, la pelle, le unghie, i capelli, tutto cresce e si rigenera.

Quando un corpo cade, perde per un momento la sua scioltezza, il suo moto ordinato entra in crisi, prende ad assomigliare pericolosamente a un burattino, a qualcosa di inanimato e meccanico. Allora gli altri, i presenti alla caduta, preoccupati da questa minaccia di disordine, danno sfogo al riso per ripristinare lo stato di normalità. Il riso sarebbe insomma un atto “terapeutico” contro la minaccia del disordine mortale, in favore dell’ordine vitale.

Pirandello, poi, ci ha messo un tocco tutto suo stabilendo che fra ridere “contro” e ridere “con” c’è una grande differenza morale. Ridere “contro” fa parte della comicità: si mette in berlina qualcuno per criticarlo, o anche distruggerlo. Il cuore va “anestetizzato” per ridere su e di qualcuno e delle sue disgrazie. Invece ridere “con” fa parte dell’umorismo, che vuole il sorriso più che la risata. Si sorride senza perdere la simpatia e la comprensione per la persona che sta nei guai.     »